15/12/2021

Декабрь постепенно ведет нас к празднованию Нового года. Современное название месяца декабрь происходит от римского порядкового обозначения месяца — «десятый». Славяне же традиционно давали ему более образные названия, связанные с погодными явлениями этого времени года: «хмурень» (то есть — пора ранних сумерек и короткого светового дня), «просинец» (от предзимней синевы в красках пейзажа или первой снежной крупы), но чаще всего использовались наименования месяца, связанные с холодом и стужей — «студень», «студный», «стужайло».

Считалось, что много инея на деревьях, большие снежные сугробы и глубоко промерзшая земля в декабре сулят хороший урожай на будущий год. А вот, если снег заваливал заборы вплотную, без промежутков — то, напротив, ожидалось неурожайное лето. Сырой и теплый декабрь предвещает поздний приход весны. По первому дню зимы делали долгосрочные прогнозы о погоде на всю предстоящую зиму. Он как бы является зимой «в миниатюре», ее зеркалом. Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима.



Одна у декабря сила — много праздников!

В церковной традиции 4 декабря празднуется Введение во храм Богородицы. В народном создании «введение» ассоциировалось с понятием «ввод», «начало», в смысле вступления зимы в свои права. К Введению обычно прочно устанавливался санный путь и в связи с этим затевались пробные выезды на санях перед основными гуляниями, на которые месяц богат как никакой другой. Право открывать декабрьское веселье на Введение отводилось молодоженам: подбирались нарядные расписные сани, женщина одевалась в лучшие свои одежды, мужчина подпоясывался ярким кушаком и, управляя санями, старался показать свою удаль. Введенский выезд так и назывался «казать молодую». По городам открывались Введенские ярмарки и торги. Так, в Москве традиционно устраивали продажу саней, также были популярны рыбные ярмарки с сельдью, навагой и камбалой.

5 декабря — Прокоп. На Прокопа принято было всей деревней выходить чтобы расставить вехи вдоль дорог, по которым путникам проще будет находить дорогу в метель и непогоду. Считалось, что с Прокопа окончательно устанавливается хороший санный путь. В этот день начинались ежедневные поездки мужчин в лес за дровами, которые продолжаться вплоть до весенних оттепелей.

7 декабря — Екатерина-санница. В эту пору устраивались гонки на санях среди юношей и мужчин. Как правило, всей деревней народ собирался на каком-нибудь возвышении откуда хорошо было видно происходящее, чтобы поболеть за своих и оценить лошадей. Девушки на празднике начинали присматривать себе женихов, а ближе к вечеру наступало время гаданий на суженого. Второй этап гаданий приходился на 13 декабря (Андрей Первозванный) — оба этих дня как бы предваряли самые важные святочные гадания.

9 декабря — Георгий-Победоносец, Егорий холодный, Юрьев день. Георгий Победоносец, согласно христианскому преданию «Чудо о змие», одержал победу над Змеем или Драконом, что нашло отражение в бесчисленном количестве икон и даже на гербе Москвы. На Руси имя Георгия Победоносца трансформировалось в более привычного по звучанию Егория-Змееборца, которому приписывались способности отвращать змей от людей и домашних животных.

В этот день святому Георгию молились о том, чтобы хищники не нападали на домашних животных. Говорили, что в Юрьев день волки начинают выслеживать добычу. По этому поводу даже говорили: «Что у волка в зубах – то Егорий дал».

13 декабря — Андрей Первозванный. Девушки гадают о суженых — гадания на Екатерина и на Андрея являются как бы «репетицией» основных гаданий года, которые происходят на святки. Вторично слушают воду: тихая вода — хорошая зима, шумная — предстоят морозы, бури, метели. Результат сверяют с тем, что дал Юрьев день.

19 декабря — Никола Чудотворец, Микола зимний, холодный. Николай Чудотворец, или по-другому Никола (Микола) был в народе одним из самых любимых святых и считался вторым после Бога заступником. Николая считали покровителем земледелия, скотоводства, хозяином подземных вод, заступником от всех бед и несчастий. На Николин день начиналась пора зимнего сватовства, а молодежь, в свою очередь, начинала подготовку к святочным посиделкам — договаривались об откупе избы у какой-нибудь вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, святочные маски и костюмы.

21 декабря — Коляда. Самым же широко отмечаемым в народе и значимым среди всех зимних праздников несомненно был день зимнего Солнцестояния (Коляда). Отмечался он в самый короткий день и самую длинною ночь в году (с 21 на 22 декабря) или — по другой версии — с 24-го на 25-е, на Солнцеворот. Именно в этот день, согласно народным преданиям, отмечали рождество Бога Коляды, который по сути представляет собой молодую ипостась центрального солнечного Бога славян Даждьбога. После этого начинался длительный период празднеств и гуляний, продолжавшийся около 2 недель.

Колядень — это первый день растущего солнца, которое называлось Коло и, соответственно, первый день нового года, нового отсчета жизни по солнцу и под солнцем. Растущее солнце олицетворяет собой ребенка, новый цикл жизни. Таким образом праздник знаменует собой сезонный поворот, уход всего старого, отжившего, и приход всего сильного, нового и молодого. То есть Коляда — это очередное (и вечное) возвращение света, возрождение и торжество Солнца над Тьмою. Поэтому, главным атрибутом праздника был костер, как бы олицетворявший, призывавший и усиливавший солнце.



На Коляду готовили ритуальный новогодний круглый пирог — каравай — по форме также напоминающий солнце. Другой обряд, связанный с огнем — это тушение повсюду «старого» огня и зажжение «нового». Важной частью праздника было колядование — наряжение в личины и маски и хождение с песнями по дворам. В благодарность за песни и представление колядующих одаривали угощением, те же в ответ осыпали хозяев зерном на счастье и благополучие.

Новый год не за горами!

Новый год на Руси до XV века отмечался 1 марта (по юлианскому календарю), а в 1492 году его перенесли на 1 сентября — момент окончания уборки урожая.

В 1700-м указом Петра I было установлено празднование Нового года 1 января, как в европейских странах. Помпезное празднование Нового года также ввел Петр I, который тщательно следил за тем, чтобы в его государстве этот праздник не был хуже, а уж тем более — беднее, чем в Европе. Своим указом царь, кроме новой даты, также постановил жителям ворота домов украсить сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями. Это нововведение тоже было позаимствовано у европейцев. В Европе же традиция украшать на праздник именно ель пошла от немцев, которые считали ее священным деревом.



Новый год является одним из самых любимых праздников у народа Кыргызстана. Он стал отмечаться на территории Кыргызстана в конце XIX века, когда здесь поселились русские переселенцы.

Праздник встречи Нового года традиционно начинают отмечать с вечера 31 декабря. В городах и селах устанавливаются праздничные елки, проходят массовые гуляния, а в момент наступления Нового года даётся салют. На улицах городов можно встретить Деда Мороза и Снегурочку. Кыргызы часто называют Деда Мороза Аяз Ата, что дословно переводится «Дед Мороз», а Снегурочку «Аяз Кыз» — «Девушка Мороз».

В канун Нового года по традиции глава государства обращается с поздравлением к народу Кыргызстана. Под бой часов все поздравляют друг друга с наступившим Новым годом, желая новых успехов и побед в наступившем году. 1 января 2022 года в стране объявлен праздничным и нерабочим днем.



Автор: Ксения Гасс
Фото: WWW