Кыргызстан светское государство

Оцените материал
(4 голосов)

Кыргызстан светское государство - это закреплено в Конституции Кыргызской Республики. Но реальность наших дней показывает, что имеется ряд религиозных организаций в нашей стране, которые пытаются навязать нашим гражданам то поведение, которое они считают, соответствует традициям христианства или ислама. При этом мы видим бездействие Государственной комиссии по делам религий при Президенте Кыргызской Республики, которая должна указывать на строгое выполнение наших законов.  

Со стороны Государственной комиссии по делам религий при Президенте Кыргызской Республики идут необоснованные ссылки, что это конфессиональные дела, и мы не вмешиваемся в дела религиозных организаций. При этом руководство этой комиссии забывает, что все Общественные организации (Объединения) проводят свою работу на основании Конституции Кыргызской Республики, закона «О некоммерческих организациях», и других законов и положений.

Да и сама Государственная комиссия по делам религий при Президенте Кыргызской Республики проводит свою работу на основании Закона Кыргызской Республики «О свободе вероисповедания и религиозных организациях Кыргызской Республики» и Положения. Причем некоторые некоммерческие организации, а среди них и религиозные, возглавляют граждане других государств. Так ОО «Религиозное объединение Бишкекской Кыргызская Епарихия Среднеазиатского Митрополичьего округа Русской православной церкви (Московский патриархат)» возглавляет гражданин Российской Федерации Кузнецов Семен Олегович, (с 23 декабря 2012 года после хиротонии принял именя, Даниил), с 2014 года по прибытии в Кыргызскую Республику, Епископ Бишкекский и Кыргызстанский. Этот молодой человек 34 –лет решил вмешаться в те дрязги и противоречия, которые существуют между руководителями казачьих организаций. Причем все это было прикрыто лозунгом: «Все казаки православные- поэтому они должны выполнять церковные предписания!»

Не буду вдаваться в подробности всех тех противоречий, которые возникли среди руководителей казачьих объединений «панов-атаманов», но пользуясь тем, что этот молодой человек не знаком с ситуацией к Кыргызстане нашлись «паны-атаманы», которые воспользовались этим, чтобы прикрыться авторитетом Русской Православной церкви, а проще, чтобы свести счеты друг с другом и с неугодными им казаками!     

Очень ловко в этих целях использовался Устав, Бишкекской Кыргызская Епарихия Среднеазиатского митрополичьего округа Русской православной церкви (Московский патриархат)» а в нем в разделе 5, П. 33 отмечается:

«Издает собственные исполнительные- распорядительные Акты по всем вопросам жизни и деятельности Епархии», имеется и П.35 п.п.2, где так же указывается: «Увещает мирян в случае необходимости, в соответствии с канонами налагает на них прещение или временно отлучает от церковного общения. Тяжкие поступки передает на рассмотрение церковного суда». Порядок в Епархии стал наводиться путем издания так называемых ОБРАЩЕНИЙ правящего архиерея, Бишкекской и Кыргызской епархии к казачеству Кыргызстана. При этом широко использовались личные связи и симпатии гражданина Российской Федерации Кузнецова Семена Олеговича (он же епископ Даниил) с отдельными руководителями казачьих объединений, которые не гнушались интригами, а то и просто подлостью к своим братьям казакам. Одним из первых «Пострадавших» стал Председатель (Атаман) Семиреченского казачьего войска - Баженов Геннадий Иванович. По придуманному запрещению говорить и писать о трагических событиях 1916 года, в Обращении он был назван раскольником, и было указанно: «Баженов продолжает упорствовать в своем намерении поднимать табуированные историко-политические вопросы, что напрямую нарушает мир и спокойствие в обществе», в этом же Обращении было сказано, что выражается поддержка Александру Михайловичу Зуеву, главе другого Общественного Объединения. Обращение было размещено на сайте Епархии и разослано в различные организации. Тем самым руководитель одной некоммерческой организации вмешался в деятельность других. И стал запрещать говорить и писать о тех или иных событиях. Следующей жертвой разбушевавшегося Епископа, стал Типеров А.В. который опубликовал в газете «ResPublica» - 10.12.2015 года статью «Поможем стать народу Кыргызстана более сплоченным, единым»!, а так же эта статья была перепечатана, в газете «Сельская новь» Московского района Чуйской области, под названием «Изучение исторических событий 1916 года поможет народу Кыргызстана стать более сплоченным единым».

И потом, не разобравшись в чем дело этот амбициозный, священнослужитель издал Обращение 11.01.2016 г.  «Войсковому атаману, совету атаманов и казакам Семиреченского казачьего войска», где так же писал об объединении казачьих организаций, но прошелся по отдельным руководителям и казаку Типерову А.В. в отношении его он отметил: «Более того, офицерами этой казачьей организации, а в частности-  А. Типеровым, поднимаются табуированные историко-политические вопросы, что напрямую нарушает мир и спокойствие в обществе». Как позже стало известно, было проведено так называемое заседание Епархиального совета, где было указанно вразумить казака Типерова А.В. но странным было это вразумление, его поместили на сайте Епархии с указанием: «Все казаки Кыргызской Республики, дипломатические миссии, Госорганы, Духовенство будут уведомлены данным письмом незамедлительно»!

Кроме того владыка наложил и наказание на казаков, на тех кто он посчитал не хочет объединяться. А именно на ОО «Семиреченское казачье войско» и ОО «Чуйское казачество», а так же отметил: «Атаманам, казакам данных казачьих организаций запрещается входить в храмы в казачьей форме и запрещается их духовное попечение. В данной раскольнической ситуации я буду ходатайствовать перед казачьими организациями России о лишении всех наград и чинов атаманов и казаков выше указанных казачьих организаций и признании их не легитимными».

И начался полный беспредел. Когда охрана в православных храмах, стала смотреть на форму казаков и их шевроны, и стала не пускать их на богослужение в казачьей форме, сами казаки стали делится на наши и не наши, т.е. кто с Епископом, кто против Епископа?, дело даже доходит до смешного, когда некоторые руководители казачьих организаций отказываются общаться друг с другом (а их зарегистрировано у нас 12), не соглашаются проводить спортивные соревнование между молодежью своих организаций, и оскорбляют друг друга. В беседе, с Кузнецовым С.О. (а раз он вмешался в мирские дела, он больше для меня не Епископ Даниил) мной было сказано ему: «Вы поступили так, как в 17 веке поступил Патриарх Никон разделив русское общество по новому церковному обряду и возникли «старообрядцы» и «новообрядцы». Но мы, как те старообрядцы пойдем на костер и будем отстаивать наши права, говорить и писать то, что считаем нужным, в соответствии с законами нашей страны.»

Типеровым А. В. было подано Исковое заявление в Свердловский районный суд г. Бишкек «О защите чести достоинства и деловой репутации» суд отказал ему в иске необоснованно указав, что это было «мнение епископа, а не убеждение» полагаю, что это было сделано под определенным давлением определенных сил. В данный момент рассматривается Апелляционная жалоба на это решение в Бишкекском городском суде. А Исковое заявление «О защите чести, достоинства, и деловой репутации» Баженова Г.И. рассматривается, в Свердловском районном суде г. Бишкек (причем рассмотрение всячески затягивается, то судья на учебе, то в отпуске, откладывалось заседание неоднократно из за того, что в отпуске находятся представители епископа Даниила). Но, надеюсь что будет принято положительное решение! Сейчас к рассмотрению этого дела привлечены различные правозащитные организации, и представители Омбудсмена Кыргызской Республики; хочется подчеркнуть, что часть 2 ст.5 Конституции Кыргызской Республики гласит: «Никакая часть народа, никакое объединение, никакое отдельное лицо не в праве, присваивать власть в государстве. Узурпация государственной власти является особо тяжким преступлением»

Все это вытекает из всеобщих прав человека  и гражданина на свободу слова, печати, собраний, и закреплено в таких международных документах как : «Всеобщая Декларация прав человека, и «Международном  Пакте о гражданских и политических правах»,  в ст. 18-19 этих документов указывается: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести, и религии; это право включает менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения, как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов».

Надеюсь добиться того, что все Общественные организации (религиозные или светские) будут заниматься непосредственно своими делами? указанными в их Уставе. А Государственные организации будут строго следить за этим, граждане иностранных государств будут выполнять законы нашей страны, и уважать нашу историю и культуру.

На это направлена моя деятельность, как у казаков говорят: «Слава Богу, что мы казаки»

Александр Типеров, полковник “Союза казаков–воинов России и зарубежья”

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции

 

Другие материалы в этой категории: « Душой быть преданным малой и большей Отчизне

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Штаб КР по COVID-19 подвел итоги дня на 20 сентября 2020 года
Итоги дня 20.09.2020 для Кыргызстана за сутки За сутки выздоровели…
12 интересных фактов из психологии
20/09/2020 Предлагаем вашему вниманию интересные факты из психологии 1. Вы…
Президент: Общество тоже должно бороться с подкупом голосов
20/09/2020 «Общество тоже должно бороться с подкупом голосов», — подчеркнул…

ОБФ Help The Children-SKD